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居士持戒──阅读文选
[中译]良稹 |
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《作思经》..............................................巴利经文中译
五戒、八戒、十戒........................................约翰-布列特 编
戒德 (专题经文选编，来自《佛法入门》)...................约翰-布列特 编
持戒 (专题经文选译，来自《功德》).......................坦尼沙罗尊者 编译
布萨日..................................................约翰-布列特 编
《教诫毗沙卡布萨经》《教诫婆西塔布萨经》................巴利经文中译
《释迦经》《布萨根本经》................................巴利经文中英对照
滋养根柢................................................菩提尊者 撰
受戒....................................................菩提尊者 撰
成就戒德 (来自《修心的技能》)...........................阿姜李-达摩达罗 撰
《作思经》
Cetana Sutta
An Act of Will
『比丘们，拥有戒德、具足戒德者，无须作此思[=发此动机]:「愿我生无悔。」对拥有戒德、具足戒德者，无悔为法[=自然法则]。
『无悔者，无须作此思:「愿我生愉悦。」对无悔者，愉悦为法。
『愉悦者，无须作此思:「愿我生喜。」对愉悦者，喜为法。
『喜者，无须作此思:「愿我身轻安。」对喜者，身轻安为法。
『身轻安者，无须作此思:「愿我得乐。」对身轻安者，乐为法。
『乐者，无须作此思:「愿我得定。」对乐者，定为法。
『入定者，无须作此思:「愿我如实知见。」对入定者，如实知见为法。
『如实知见者，无须作此思:「愿我得厌离。」对如实知见者，厌离为法。
『厌离者，无须作此思:「愿我得离欲。」对厌离者，离欲为法。
『离欲者，无须作此思:「愿我得解脱知见。」对离欲者，解脱知见为法。
『如此，离欲以解脱知见为目的，解脱知见为其酬报。厌离以离欲为目的，离欲为其酬报。如实知见以厌离为目的，厌离为其酬报。入定以如实知见为目的，如实知见为其酬报。乐以定为目的，定为其酬报。轻安以乐为目的，乐为其酬报。喜以轻安为目的，轻安为其酬报。愉悦以喜为目的，喜为其酬报。无悔以愉悦为目的，愉悦为其酬报。善巧戒德以无悔为目的，无悔为其酬报。
『如此，心理素质流向心理素质，心理素质把心理素质引向具足，为从此岸到达彼岸。』
──AN 11.2(增支部，坦尼沙罗尊者英译)
最近訂正11-13-2007