渴求Cravingtanha
[选编] 约翰-布列特 [中译]良稹 |
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有此三种渴求(渴爱，欲求)。哪三种? 渴求感官之欲、渴求有(緣起,存在)、渴求非有。
Iti 58(如是语)
渴求 是一支箭。无明之毒藉欲求、贪爱、恶意，傳播其毒素。
MN105(中部)
有此六类渴求: 渴求形色、渴求声音、渴求气息、渴求味感、渴求触感、渴求观念。
MN9(中部)
比丘们，我 未见另一结缚众生受其绑束，相互牵连、长久长久地流转轮回可 比渴求之结缚。众生受渴求结缚的绑束，相互牵连、长久长久地流转轮回。
Iti 15(如是语)
受渴求的枷锁之缚，
心深陷于有与非有。
受魔罗的枷锁之缚
人们 不得脱离枷锁，
众生 继续流转、生死。
而已弃绝渴求者，
不再渴求有与非有，
达到漏的终结，
即使在世
却已超世。
Iti 58(如是语)
何为苦升起运作之因? 渴求为苦升起运作之因。
AN VI 63(增支部)
如果树根
未毁、强壮，
砍倒之树
仍将重长。
潜伏的渴求
不被根除，
此苦也将
一次次重来。
Dhp 335-336(法句经)
人们为渴求所困，
如兔儿落于陷阱，
一圈又一圈蹦跳。
为结缚与枷锁所困，
他们长久地受苦，
一次又一次继续。
Dhp 342(法句经)
为思想所压迫者，
欲望强烈，
关注美观，
渴求越生越多，
他是个
系紧束缚者。
而乐于止息思想者，
常具念住，
专注不净。
他是个
将达目标者，
是一个
将斩断魔罗枷锁者。
Dhp349-350(法句经)
那么，这渴求升起时、升起何处? 停驻时、停驻何处? 凡于世可爱、可悦者[从世间角度引生爱悦者]: 那就是渴求升起时、升起之处。那就是渴求停驻时、停驻之处。
什么是于世 间可爱、可悦者? 眼，是世间可爱、可悦者。那就是该渴求升起时、升起之处。那就是渴求停驻时、停驻之处。
世间耳 鼻 舌 身 意
世间色 声 香 味 触 观念
世间眼识 耳识 耳识 鼻识 舌识 身识 意识
世间眼触 耳触 鼻触 舌触 身触 意触
世间眼触之受 耳触之受 鼻触之受 舌触之受 身触之受 意触 之受
对色的辨别[色想] 声的辨别 香的辨别 味的辨别 触的辨别 观念的辨别
对色的期待 声的期待 香的期待 味的期待 触的期待 观念的期待
对色的渴求 声的渴求 香的渴求 味的渴求 触的渴求 观念的渴求
对色的寻想 声的寻想 香的寻想 味的寻想 触的寻想 观念的寻想
对色的评估 声的评估 香的评估 味的评估 触的评估 面对于世，是对观念的评估，令其可爱、诱人。那就是该渴求升起时、升起之处。那就是它停驻时、停驻之处。
DN22(长部)
相關連接 第二聖諦
http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca2/tanha.html
最近訂正 11-7-2007