[首页] >> [正法] >> [四圣谛]

Dukkha 的止息圣谛

The Noble Truth of the Cessation of Dukkha

dukkha nirodho ariya sacca

[选编] 约翰-布列特

[中译]良稹

定义

“比丘们，这是灭苦圣谛：对该渴求不着余迹的消退、止息、出离、舍弃、解脱、放下。”

——SNLVI11(相应部)

无欲至上

“在一切造作与非造作的素质之中，无欲的素质——即制服沉醉、消灭渴望、拔除执着、斩断轮回、摧毁渴求、无欲、止息、实现解脱——至上。对无欲素质有信心者，是对至上素质有信心; 对至上素质有信心者，会得至上果报。”

——Iti 90(如是语)

寂止: 终点的标志

“这是宁静、这是极致——一切造作的寂止、一切攫取的舍弃、渴求的终结; 无欲; 止息; 涅槃。”

——MN64(中部)

揭示苦因

“比丘们，我告诉你们，漏的终结，有知有见者才得成就，无知无见者不可得。知何见何者，才有漏的终结? ‘色是这般、其因是这般、其灭是这般。受是这般、其因是这般、其灭是这般。想是这般、其因是这般、其灭是这般。想是这般、其因是这般、其灭是这般。识是这般、其因是这般、其灭是这般。' 漏的终结，有如此知、如此见者才得成就。

“我告诉你们，在终结(漏尽)时对终结的了解，有先决条件，非无先决条件。其先决条件是什么? 是解脱......我告诉你们，解脱有先决条件，非无先决条件。其先决条件是什么? 是无欲.....是厌离......是如实知见(知识与景象)......是定力......是乐......是宁静......是喜......是欢......是信念......是苦......是生......是缘起......是执取......是渴求......是感受......是接触......是六种感官媒体......是名色......是意识......是造作......我告诉你们，造作有先决条件，非无先决条件。其先决条件是什么? 是无明......”

“正如天神在高山施降暴雨、雷霆：雨水沿坡而下，注入山坳、山峡、山沟。山坳、山峡、山沟盈满时，注入小池; 小池盈满时，注入大湖......小溪......大河。大河盈满时，注入大洋. 同样地，

造作以无明为先决条件，

意识以造作为先决条件，

名色以意识为先决条件，

六种感官媒介(六处)以名色为先决条件，

接触以六种感官媒介为先决条件，

感受以接触为先决条件，

渴求以感受为先决条件，

执取以渴求为先决条件，

缘起以执取为先决条件，

出生以缘起为先决条件，

苦与紧张以出生为先决条件，

信念以苦与紧张为先决条件，

欢快以信念为先决条件，

至喜以欢快为先决条件，

宁静以至喜为先决条件，

愉乐以宁静为先决条件，

定力以愉乐为先决条件，

如实知见以定力为先决条件，

厌离以如实知见为先决条件，

无欲以厌离为先决条件，

解脱以无欲为先决条件，

终结之智(漏尽智)以解脱为先决条件。”

——SN XII23(相应部)

非喜非痛升起之处

“由该无明不着余迹的消退与止息，乐与苦从内在升起所缘的色身[感]则不复存在。乐与苦从内在升起所缘的言语则不复存在......乐与苦从内在升起所缘的意识则不复存在。乐与苦从内在升起所缘的域场、地点、维度、主题则不复存在。”

——SN XII25(相应部)

此/彼依缘

“他藉着明辨，正确地找到、正确地培养成哪一种尊贵法门? 有此情形，一位圣者的弟子注意到:

有此，则有彼

此的升起，导致彼的升起，

无此，则无彼

此的止息，导致彼的止息。

“换句话说:

以无明为前提，升起造作(行蕴)，

以造作为前提，升起意识，

以意识为前提，升起名色，

以名色为前提，升起六种感知媒介，

以六种感知媒介为前提，升起接触，

以接触为前提，升起感受，

以感受为前提，升起渴求，

以渴求为前提，升起执取/维持，

以执取/维持为前提，升起缘起，

以缘起为前提，升起出生，

以生为前提，接下来老、死、忧、哀、痛、悲、惨．便都升起运作。若大一堆紧张、苦痛便是这样起源的。

“接下来，从该无明不着余迹的退隐、止息，导致了造作的止息。从造作的止息，导致了意识的止息。从意识的止息，导致了名色的止息。从名色的止息，导致了六种感知媒体的止息。从六种感知媒体的止息，导致了接触的止息。从接触的止息，导致了感受的止息。从感受的止息，导致了渴望的止息。从渴望的止息，导致了执取/维持的止息。从执取/维持的止息，导致了出生的止息。从生的止息，导致了老、死、忧、哀、痛、悲、惨的全部止息。若大一堆紧张、苦痛便是这样止息。

“这就是他藉着明辨，正确地找到、正确地培养成的尊贵法门。”

——AN X92 (增支部)